교학 Q&A
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입정안국론
관리자
2010.08.19
2,803
안녕하십니까?
한국SGI교학부입니다.
1.「입정안국론」은 日蓮대성인이 1260년(문응-文應 원년) 7월16일 막부의 실권을 쥐고 있는 호조도키요리에게 보내어 위정자를 강력히 간(諫)한 글이다.
대성인이 입종(立宗)하신 1253년(건장 -建長 5년) 4월28일부터 7년간은 1257년(정가- 正嘉원년)에 일어난 가마쿠라대지진을 비롯하여 천재가 계속되고 기근과 역병이 잇따라 민중을 괴롭히고 있었다.
이런 재난이 계속되고 있는 것은 일국(一國)이 정법에 위배하고 방법을 범하고 있는 것이 원인이라고 가르치시기 위해 대성인은 「입정안국론」을 저술하시어 호조도키요리에게 제출하셨던 것이다.
「입정안국론」이란 「정법」을 세워 나라를 안온케하는 「서(書)」라는 뜻으로 당시 민중사이에 널리 신앙되고 있었던 염불의 파절을 중심으로 해서 사람들이 그릇된 법을 버리고 정법을 믿을 때 모든 재난이 없어지고 국토가 안온하게 된다는 것을 밝히고 있다.
2. ‘立正’ = 묘법을 세우는 것, ‘安國’ = 나라를 안온케 함
SGI는 왜 평화·문화·교육운동을 추진하는가? 열린 종교는 현실사회에서 적극적으로 관계한다, 「입정」과 「안국」의 관계를 자세히 알려주세요? 개인의 행복-평화사회 건설은 종교 본래의 역할
[문] 신앙은 본래 자기자신의 내면(內面), 마음의 문제와 관계되고 있을 것이다. SGI는 왜 평화, 문화, 교육활동을 추진하고 있는가.
[답] 틀림없이 종교는 내면, 마음의 문제해결에 대처하고 있다고 해도 좋을 것이다. 동시에 그것만으로 그치지 않고 진실하게 열린 종교로서 현실사회에 적극적으로 관계를 맺는 것이다. 여기서는 「입정안국(立正安國)」의 관점에서 보기로 하자.
日蓮(니치렌)대성인의 불법은 「입정안국론」으로 시작해서 「입정안국론」으로 끝난다고 한다. 「입정」은 정법(正法:묘법)을 세운다는 것으로 불행을 행복으로, 무지 (無智)를 영지(英智)로, 이기(利己)를 자비로, 한 사람의 내적인 생명을 변혁해 가는 것이다. 이것에 대해서 「안국」이란 나라를 안온케 한다는 것이며 평화롭고 풍요한 사회, 세계를 구축하는 것이다.
[문]「입정안국론」은 알고 있으나 「입정」과 「안국」의 관계를 자세히 모르겠다.
[답] 자신의 마음의 문제, 개인의 행복을 지향하는 「입정(立正)」과 평화스런 사회의 건설을 의미하고 있는 「안국(安國)」은 어느 한쪽이 없어서는 의미가 없다. 대성인은 「입정안국」이라는 말속에 본래 종교가 해야할 역할을 단적으로 나타내신 것이 아닐까.
결국 한사람의 생명의 변혁을 지향하는 신앙활동(입정)과 평화를 지향하는 문화활동(안국)은 인간이라는 토양에 있어서 일체라는 것이다. 본래부터 우선 한 사람의 인간의 변혁이야말로 일체의 근본이라는 것은 논할 여지가 없다.
소설 「인간혁명」의 테마는 『한 사람의 인간에 있어서 위대한 인간혁명은 드디어일국의 숙명전환도 이루고 또한 전인류의 숙명전환도 가능하게 한다」고 기록되어 있다.
이것은 자기자신의 내면을 변혁해 가는 싸움(인간혁명)이 내면에서 멈추지 않고 사회로 세계로 열려진 것이 아니면 안된다는 것을 밝힌 것이다. SGI가 각종의 평화, 문화, 교육운동을 전개하고 있는 것은 이 「입정안국」이라는 대성인의 불법을 기조로 해서 불법 본래의 기본자세를 실현하려고 활동하고 있기 때문이다.
『입정안국론』에는 『그대 모름지기 일신(一身)의 안도(安堵)를 생각한다면 우선 ※ 사표(四表)의 정밀(靜謐) 을 기도(祈禮)해야 하느니라』(어서32쪽)고 말씀하시고 있다.
여기서는 자기의 내면세계에만 멈추려는 모습이나 우리 문하(門下)만의 행복이라고 하는 종파주의(宗派主義)는 전혀 없다. 우리들은 신앙활동에서 얻은 지혜와 용기를 널리 사회에 반영시켜 인간문화, 창가문화(創價文化)를 창출해서 세계의 사람들이 원하는 평화 사회를 만드는 것이야말로 진실한 신앙이라고 확신한다.
※사표(四表)의 정밀(靜謐) : 「사표」는 동서남북의 사방, 「정밀」은 세상이 안온하게 다스려져 있는 것을 말한다.
3. 신입회원강좌인 [알기쉬운 교학] 60쪽 - 65쪽에 상세히 실려 있습니다.
4. [교학의 기초] 23쪽 - 26쪽에 <입정안국론>제출과 법난에 대한 내용이 실려있으니 참 고하여주십시오.
5. [니치렌대성인 어서사전] 1329쪽 <입정안국론>에도 상세히 나와 있습니다.
참고하시어 공부하시면 많은 도움이 될것입니다.
한국SGI교학부입니다.
1.「입정안국론」은 日蓮대성인이 1260년(문응-文應 원년) 7월16일 막부의 실권을 쥐고 있는 호조도키요리에게 보내어 위정자를 강력히 간(諫)한 글이다.
대성인이 입종(立宗)하신 1253년(건장 -建長 5년) 4월28일부터 7년간은 1257년(정가- 正嘉원년)에 일어난 가마쿠라대지진을 비롯하여 천재가 계속되고 기근과 역병이 잇따라 민중을 괴롭히고 있었다.
이런 재난이 계속되고 있는 것은 일국(一國)이 정법에 위배하고 방법을 범하고 있는 것이 원인이라고 가르치시기 위해 대성인은 「입정안국론」을 저술하시어 호조도키요리에게 제출하셨던 것이다.
「입정안국론」이란 「정법」을 세워 나라를 안온케하는 「서(書)」라는 뜻으로 당시 민중사이에 널리 신앙되고 있었던 염불의 파절을 중심으로 해서 사람들이 그릇된 법을 버리고 정법을 믿을 때 모든 재난이 없어지고 국토가 안온하게 된다는 것을 밝히고 있다.
2. ‘立正’ = 묘법을 세우는 것, ‘安國’ = 나라를 안온케 함
SGI는 왜 평화·문화·교육운동을 추진하는가? 열린 종교는 현실사회에서 적극적으로 관계한다, 「입정」과 「안국」의 관계를 자세히 알려주세요? 개인의 행복-평화사회 건설은 종교 본래의 역할
[문] 신앙은 본래 자기자신의 내면(內面), 마음의 문제와 관계되고 있을 것이다. SGI는 왜 평화, 문화, 교육활동을 추진하고 있는가.
[답] 틀림없이 종교는 내면, 마음의 문제해결에 대처하고 있다고 해도 좋을 것이다. 동시에 그것만으로 그치지 않고 진실하게 열린 종교로서 현실사회에 적극적으로 관계를 맺는 것이다. 여기서는 「입정안국(立正安國)」의 관점에서 보기로 하자.
日蓮(니치렌)대성인의 불법은 「입정안국론」으로 시작해서 「입정안국론」으로 끝난다고 한다. 「입정」은 정법(正法:묘법)을 세운다는 것으로 불행을 행복으로, 무지 (無智)를 영지(英智)로, 이기(利己)를 자비로, 한 사람의 내적인 생명을 변혁해 가는 것이다. 이것에 대해서 「안국」이란 나라를 안온케 한다는 것이며 평화롭고 풍요한 사회, 세계를 구축하는 것이다.
[문]「입정안국론」은 알고 있으나 「입정」과 「안국」의 관계를 자세히 모르겠다.
[답] 자신의 마음의 문제, 개인의 행복을 지향하는 「입정(立正)」과 평화스런 사회의 건설을 의미하고 있는 「안국(安國)」은 어느 한쪽이 없어서는 의미가 없다. 대성인은 「입정안국」이라는 말속에 본래 종교가 해야할 역할을 단적으로 나타내신 것이 아닐까.
결국 한사람의 생명의 변혁을 지향하는 신앙활동(입정)과 평화를 지향하는 문화활동(안국)은 인간이라는 토양에 있어서 일체라는 것이다. 본래부터 우선 한 사람의 인간의 변혁이야말로 일체의 근본이라는 것은 논할 여지가 없다.
소설 「인간혁명」의 테마는 『한 사람의 인간에 있어서 위대한 인간혁명은 드디어일국의 숙명전환도 이루고 또한 전인류의 숙명전환도 가능하게 한다」고 기록되어 있다.
이것은 자기자신의 내면을 변혁해 가는 싸움(인간혁명)이 내면에서 멈추지 않고 사회로 세계로 열려진 것이 아니면 안된다는 것을 밝힌 것이다. SGI가 각종의 평화, 문화, 교육운동을 전개하고 있는 것은 이 「입정안국」이라는 대성인의 불법을 기조로 해서 불법 본래의 기본자세를 실현하려고 활동하고 있기 때문이다.
『입정안국론』에는 『그대 모름지기 일신(一身)의 안도(安堵)를 생각한다면 우선 ※ 사표(四表)의 정밀(靜謐) 을 기도(祈禮)해야 하느니라』(어서32쪽)고 말씀하시고 있다.
여기서는 자기의 내면세계에만 멈추려는 모습이나 우리 문하(門下)만의 행복이라고 하는 종파주의(宗派主義)는 전혀 없다. 우리들은 신앙활동에서 얻은 지혜와 용기를 널리 사회에 반영시켜 인간문화, 창가문화(創價文化)를 창출해서 세계의 사람들이 원하는 평화 사회를 만드는 것이야말로 진실한 신앙이라고 확신한다.
※사표(四表)의 정밀(靜謐) : 「사표」는 동서남북의 사방, 「정밀」은 세상이 안온하게 다스려져 있는 것을 말한다.
3. 신입회원강좌인 [알기쉬운 교학] 60쪽 - 65쪽에 상세히 실려 있습니다.
4. [교학의 기초] 23쪽 - 26쪽에 <입정안국론>제출과 법난에 대한 내용이 실려있으니 참 고하여주십시오.
5. [니치렌대성인 어서사전] 1329쪽 <입정안국론>에도 상세히 나와 있습니다.
참고하시어 공부하시면 많은 도움이 될것입니다.