[11월 지구좌담회 어서 강의 <우에노전미망인답서>]

안녕하십니까?
이번달 어서는 <우에노전미망인답서>입니다.
이 어서는 대성인이 스루가지방 후지군 우에노향의 문하인 우에노전 미망인에게 보내신 편지입니다.
미망인의 남편인 난조효에시치로는 1265년 3월에 병환으로 별세했습니다. 이 어서는 1274년에 집필했다고 전해지기도 하지만, 내용 등으로 미루어 효에시치로가 서거한 직후인 1265년 7월에 저술하셨다고 보입니다.
대성인은 이 어서에서 즉신성불을 설한 법화경의 신앙을 관철한 효에시치로는 살았을 때나 세상을 떠난 지금이나 ‘생사 다 같이 부처’라고 확언하셨습니다. 또 정토라 하고, 지옥이라 해도 모두 자기 생명속에 있고 ‘지옥즉적광’을 설하는 법화경의 신심을 관철한다면 어떠한 고난이 닥쳐도 반드시 행복한 경애로 바꿀 수 있다고 가르치셨습니다.
그리고 이 법문을 들음에 따라 더욱더 구도심을 불태우고 신심에 힘쓰는 자세가 중요하다는 말씀과 함께, 남편의 즉신성불을 확신하며 마음 흡족할 때까지 추선 기원을 거듭하라고 격려하셨습니다.
그럼 [본문]을 함께 읽겠습니다.

[ 본 문 ] 우에노전미망인답서 1505쪽 8행~10행
법화경(法華經)의 법문(法門)을 들음에 따라 더욱더 신심(信心)을 면려함을 참된 도심자(道心者)라고 하느니라. 천태(天台) 가로되 ‘종람이청(從藍而靑)’ 운운(云云). 이 석(釋)의 참뜻은 남(藍)은 잎의 때보다도 더 물들이면 더욱더 푸르다. 법화경은 남과 같고 수행(修行)이 깊은 것은 더욱더 푸른 것과 같으니라.

이어서 [통해]를 읽어드리겠습니다.

[ 통 해 ]
법화경의 법문을 들음에 따라 더욱더 신심에 면려하는 사람을 참된 도심자라고 합니다. 천태대사는 “남(藍)에서 나왔지만 더욱 푸르다.”라고 말씀하셨습니다. 이 석(釋)의 의미는 쪽은 물들일수록 잎사귀일 때보다 더욱 푸르다는 말입니다. 법화경은 쪽과 같고 수행이 깊은 것은 쪽을 물들임에 따라 더욱 푸르게 되는 것과 같습니다.

[ 어 구 해 설 ]
【종람이청(從藍而靑)】이란 천태대사의 《마하지관》에 있는 말로 “남에서 나왔지만 더욱 푸르다.”라고 읽습니다. 중국의 사상가인 순자가 “청(靑)은 남에서 취하지만 남보다 푸르다.”라고 한 말을 인용한 것으로, 쪽은 푸른색의 염료가 되는 식물인데 그 잎을 짜낸 염색액은 선명한 푸른색이 아닙니다. 그렇지만 몇 번이나 반복해서 물들이면 색이 짙고 선명해집니다. 여기에서는 신심을 더 견고하게 하는 비유로 쓰였습니다.

[ 어 서 해 설 ]
미망인의 남편인 난조효에시치로는 본디 염불종 신자였지만 병과 싸우면서 대성인의 지도에 따라 염불에 대한 집착을 끊고 묘법의 신앙을 관철해서 최후에는 성불한 모습으로 영산으로 떠났습니다.
그러나 당시 부인은 임신한 몸이었습니다. 도키미쓰 등 남겨진 어린 자식들을 떠안은 미망인에게 대성인은 고난을 극복하는 신심의 요체를 명확하게 가르치셨습니다.
다시 말해 대성인은 이 어서에서 법화경은 ‘즉신성불’의 법문이고, 돌아가신 남편은 분명히 성불했으리라고 말씀하십니다. 그리고 “이 법문을 들음에 따라 더욱더 신심에 힘쓰십시오. 그것이 참된 불법자입니다.”라고 가르치십니다.
그리고 “남에서 나왔지만 더욱 푸르다”라는 천태대사의 말을 인용해서 쪽물을 들일 때 여러 번 염색하면 본디 염료보다 깊고 선명한 푸른색이 되듯이, “당신도 묘법의 수행을 거듭해서 신심을 깊게 하세요.”라고 설하셨습니다.
대성인불법을 실천하는 데는 이 어문에서 말씀하신 ‘더욱더’라는 자세가 중요합니다. 여러 번 반복해서 신심을 깊게 함으로써 생명을 불계로 물들일 수 있습니다. 미망인은 그 뒤에도 자식을 앞세우는 등 숙명의 파란곡절이 잇달아 몰아쳤지만 대성인의 격려를 가슴에 품고 끝까지 투쟁해서 도키미쓰를 광포의 후계로 성장시켰습니다.

[ 포 인 트 ]
첫째 포인트는 ‘더욱더 라는 신심’이 바로 인생을 여는 원동력이라는 점입니다.
인생은 변화의 연속이며 좋을 때가 있으면 역경도 있고 고난도 있습니다.
그때 어떻게 결의하고 어떻게 맞서는가.
이 일념의 자세가 인생을 좌우한다고 할 수 있습니다.
이케다 선생님은 혼의 인간찬가 -재즈와 인생과 불법을 말한다에서
“자 출발하자! 악전고투를 뚫고서! 정해진 결승점은 취소할 수 없다.”
라는 휘트먼의 시를 인용하며 다음과 같이 말씀하십니다.

우주의 삼라만상은 모두 전진하고 있습니다. 우리도 전진할 수 밖에 없습니다. 주저 앉으면 후퇴입니다. 명랑하게 전진해야 승리입니다. 활기차게 전진하는 사람이 승자입니다. 그런 의미에서 매일이 출발입니다.

자신은 ‘이정도 했으니 이제 괜찮아’라며 연수와 경험, 지식 등에 만족하여 불도수행의 걸음을 멈추면 진정한 신앙자가 아닙니다.
확실히 ‘더욱더 라는 신심’이란 매일을 출발이라고 생각하며 전진하는 일념이라고 명심했으면 합니다.

둘째 포인트는 행복승리 신심의 근본은 사제라는 점입니다.
아무리 경문을 읽고 설법을 들었다 해도 자신의 일념이 변하고 구체적인 실천으로 이어지지 않으면 행복 승리라고는 할 수 없습니다.
대성인은 광선유포를 위해 대난을 만나 법화경을 몸으로 읽고 성불의 법을 나타내셨습니다.
이러한 대성인이 스승으로 계셨기 때문에 미망인은 사제불이의 신심으로 일어서 온갖 숙명을 극복할 수 있었습니다.
우리 학회 동지는 대성인의 어서를 누구보다 심독하고 세계 광선유포의 실증을 현실로 나타내신 이케다 선생님의 지도로 올바른 신심을 배우며 용기와 희망을 갖고 자신의 숙명에 맞서며 인생 승리의 궤도를 걸을 수 있습니다.
이케다 선생님은 9월 SGI청년연수, 본부간부회 메시지에서 다음과 같이 말씀하셨습니다.

가장 고생한 사람이 가장 행복해집니다. 최악의 시련을 이겨낸 생명이 최선이라는 부처의 생명이 됩니다.
창가의 사제는 한사람 한사람이 승리한 헤아릴 수 없는 실증으로 ‘변독위약’이라는 묘법의 공력을 인류에게 증명했습니다. 그리고 바야흐로 젊은 지용보살이 전 세계에서 환희 용약하며 희망과 평화의 빛을 더욱 청신하게 빛내기 시작했습니다.

행복을 위한 직도는 사제 정신이 맥동하는 광선유포 운동 즉 우리가 나날이 실천하는 학회활동에 있다는 점을 확신해야겠습니다.
학회 총본부가 완성되는 2013년의 영광과 승리는 우리 한사람 한사람이 사제불이 정신을 심간에 새겨 어떠한 고난에도 지지 않는 금강불괴의 경애를 목표로 자기 자신의 생명을 향상시키는데 있다고 할 수 있습니다.
더욱더 라는 생기발랄한 청년의 기개로 전진해야겠습니다. 감사합니다.