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2011년 7월호 좌담회어서 - 법련 내용과 동일
관리자
2011-06-27
8,020
7월 지구좌담회 어서
법화경제목초
묘법은 우주의 대법칙
자기 생명에 감춰진 위대한 힘을 발휘하라!
[배경과 대의]
이 어서는 1266년 1월에 집필하셨다고 전합니다. 누구에게 주셨는지 분명하지 않지만, 내용을 보면 예전에 염불을 신앙하던 여성이라고 추정됩니다.
대성인은 이 어서에서 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)의 제목을 부르는 공덕은 절대적이라고 밝히셨습니다.
그때 “뜻도 모른 채 제목을 불러도 공덕이 있나요?”라는 질문을 받으셨습니다. 대성인은 답변에서 법화경의 제목이 바로 부처가 설한 방대한 가르침의 핵심이자 모든 부처의 안목이므로 그 공덕이 광대하다는 점을 증명하고, 제목을 실천하는 근본은 ‘신(信)’이라고 강조하셨습니다.
다시 말해, 설령 법문을 깊이 이해하지 못해도 믿는 마음이 있는 사람은 성불한다고 밝히고, 어디까지나 강한 신심으로 제목을 부르라고 말씀하셨습니다.
이어서 묘법을 만나 제목을 부르는 일이 얼마나 기적 같은 일인지 자각하고 기뻐하는 마음으로 용기 있게 제목을 부르라고 가르치셨습니다.
또 “묘호렌게쿄의 다섯 글자에 얼마나 큰 공덕이 들어 있나요?”라는 질문에 남묘호렌게쿄는 단순한 이름이 아니라 구계(九界)와 불계(佛界)의 중생과 아울러 십계(十界)가 주(住)하는 환경인 국토까지 포함한 근본 법리(法理)라고 말씀하셨습니다.
그리고 ‘묘(妙)’라는 글자에는 다음과 같은 세가지 깊은 의의가 있다고 설하셨습니다.
① ‘열다’는 의(義)- 제경(諸經)의 곳간을 열고 부처의 진의(眞意)인 묘법을 밝힌다
② ‘구족(具足)•원만(圓滿)’의 의(義) - 모든 공덕을 담았고, 일체중생을 성불시키는 힘이 있다.
③ ‘소생(蘇生)’의 의(義) - 악인과 여인, 이승(二乘) 등 성불할 수 없다고 알려진 사람들까지 성불시킨다.
마지막으로 법화경은 여인성불을 설한 유일한 경전임을 강조하고, 악지식에 휩쓸리지 말고 오로지 남묘호렌게쿄라고 제목을 부르라며 끝맺으셨습니다.
법화경제목초 943쪽 12행 ~ 13행
묘라고 하는 것은 개라고 하는 것이며, 세간에 재물을 쌓은 장에 열쇠가 없으면 열 수 없고, 열지 않으면 장내의 재물을 보지 못한다.
[통 해]
‘묘’라는 말은 연다는 뜻이다. 세간의 예를 들면, 재보를 쌓아 놓은 곳간이라도 열쇠가 없으면 열 수 없다. 또 열지 못하면 곳간 속의 재보를 보지 못한다.
[포인트 강의]
묘법을 끝까지 부르는 인생에 막힘은 없다!
묘호렌게쿄(妙法蓮華經)의 ‘묘(妙)’라는 글자에는 ‘열다’, ‘구족•원만’, ‘소생’의 의(義)가 있는데, 이 글월에서는 ‘열다’에 대해 말씀하셨습니다. 여기에서는 아무리 많은 재물을 쌓아 놓은 곳간이 있다 해도 그 곳간을 여는 열쇠가 없다면 재물을 볼 수 없다는 비유를 드셨습니다.
법화경을 설하기 이전의 모든 경전에서는 부처의 궁극적인 깨달음인, 묘법이라는 재보를 담아둔 ‘곳간’은 열지 못했습니다. 그러니 곳간이 있는 듯 보여도 그 안에 있는 재물을 본 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 니치렌대성인은 만인성불(萬人成佛)을 밝힌 법화경이 설해지니 비로소 제경(諸經)의 곳간이 열리고, 석존이 진정으로 설하려던 묘법이라는 ‘보물’이 나타났다고 말씀하셨습니다.
우리가 실천하는 측면에서 배독하면, ‘열다’는 신심의 눈을 떠서 자기 생명에 갖춰진 묘법을 확신하는 자세입니다. 우리가 남묘호렌게쿄라고 제목을 부르기 때문에 생명속에 있는 ‘보물’이 나타납니다.
‘열다’의 의는 말 그대로 자기 생명에 갖춰진 우주대의 묘법의 힘을 나타내고 성불할 수 있는 대경애를 연다는 뜻입니다. 그리고 자기 생명에 갖춰진 근원적인 힘을 용현한다면 그 사람은 지금 어떤 역경에 처했더라도 반드시 소생할 수 있습니다.
대성인은 이 어서에서 “묘란 소생의 의(義)이고, 소생이라 함은 되살아난다는 의이니라.”(어서 947쪽)고 말씀하셨습니다.
이케다 SGI 회장은 “영원 불멸한 묘법을 부르는 생명은 영원 불멸한 대환희의 리듬에 따를 수 있습니다. 우주 근원의 법칙인 묘법을 넓히는 인생은 우주와 하나가 된 대경애를 열 수 있습니다. 철두철미하게 광선유포의 대원(大願)에 사는 우리는 그 무엇에도 지지 않습니다. 어떤 것에도 막힘이 없습니다. 또 그 무엇에도 구속되지 않습니다. 어떤 것에도 더럽혀지지 않습니다.”라고 말씀하셨습니다.
어떠한 벽에 부딪혀도 묘법을 부르고 광선유포에 끝까지 사는 인생에는 절대 막힘이 없습니다. 용기와 확신에 찬 우리의 제목으로 묘법의 위대함을 증명합시다!
법화경제목초
묘법은 우주의 대법칙
자기 생명에 감춰진 위대한 힘을 발휘하라!
[배경과 대의]
이 어서는 1266년 1월에 집필하셨다고 전합니다. 누구에게 주셨는지 분명하지 않지만, 내용을 보면 예전에 염불을 신앙하던 여성이라고 추정됩니다.
대성인은 이 어서에서 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)의 제목을 부르는 공덕은 절대적이라고 밝히셨습니다.
그때 “뜻도 모른 채 제목을 불러도 공덕이 있나요?”라는 질문을 받으셨습니다. 대성인은 답변에서 법화경의 제목이 바로 부처가 설한 방대한 가르침의 핵심이자 모든 부처의 안목이므로 그 공덕이 광대하다는 점을 증명하고, 제목을 실천하는 근본은 ‘신(信)’이라고 강조하셨습니다.
다시 말해, 설령 법문을 깊이 이해하지 못해도 믿는 마음이 있는 사람은 성불한다고 밝히고, 어디까지나 강한 신심으로 제목을 부르라고 말씀하셨습니다.
이어서 묘법을 만나 제목을 부르는 일이 얼마나 기적 같은 일인지 자각하고 기뻐하는 마음으로 용기 있게 제목을 부르라고 가르치셨습니다.
또 “묘호렌게쿄의 다섯 글자에 얼마나 큰 공덕이 들어 있나요?”라는 질문에 남묘호렌게쿄는 단순한 이름이 아니라 구계(九界)와 불계(佛界)의 중생과 아울러 십계(十界)가 주(住)하는 환경인 국토까지 포함한 근본 법리(法理)라고 말씀하셨습니다.
그리고 ‘묘(妙)’라는 글자에는 다음과 같은 세가지 깊은 의의가 있다고 설하셨습니다.
① ‘열다’는 의(義)- 제경(諸經)의 곳간을 열고 부처의 진의(眞意)인 묘법을 밝힌다
② ‘구족(具足)•원만(圓滿)’의 의(義) - 모든 공덕을 담았고, 일체중생을 성불시키는 힘이 있다.
③ ‘소생(蘇生)’의 의(義) - 악인과 여인, 이승(二乘) 등 성불할 수 없다고 알려진 사람들까지 성불시킨다.
마지막으로 법화경은 여인성불을 설한 유일한 경전임을 강조하고, 악지식에 휩쓸리지 말고 오로지 남묘호렌게쿄라고 제목을 부르라며 끝맺으셨습니다.
법화경제목초 943쪽 12행 ~ 13행
묘라고 하는 것은 개라고 하는 것이며, 세간에 재물을 쌓은 장에 열쇠가 없으면 열 수 없고, 열지 않으면 장내의 재물을 보지 못한다.
[통 해]
‘묘’라는 말은 연다는 뜻이다. 세간의 예를 들면, 재보를 쌓아 놓은 곳간이라도 열쇠가 없으면 열 수 없다. 또 열지 못하면 곳간 속의 재보를 보지 못한다.
[포인트 강의]
묘법을 끝까지 부르는 인생에 막힘은 없다!
묘호렌게쿄(妙法蓮華經)의 ‘묘(妙)’라는 글자에는 ‘열다’, ‘구족•원만’, ‘소생’의 의(義)가 있는데, 이 글월에서는 ‘열다’에 대해 말씀하셨습니다. 여기에서는 아무리 많은 재물을 쌓아 놓은 곳간이 있다 해도 그 곳간을 여는 열쇠가 없다면 재물을 볼 수 없다는 비유를 드셨습니다.
법화경을 설하기 이전의 모든 경전에서는 부처의 궁극적인 깨달음인, 묘법이라는 재보를 담아둔 ‘곳간’은 열지 못했습니다. 그러니 곳간이 있는 듯 보여도 그 안에 있는 재물을 본 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 니치렌대성인은 만인성불(萬人成佛)을 밝힌 법화경이 설해지니 비로소 제경(諸經)의 곳간이 열리고, 석존이 진정으로 설하려던 묘법이라는 ‘보물’이 나타났다고 말씀하셨습니다.
우리가 실천하는 측면에서 배독하면, ‘열다’는 신심의 눈을 떠서 자기 생명에 갖춰진 묘법을 확신하는 자세입니다. 우리가 남묘호렌게쿄라고 제목을 부르기 때문에 생명속에 있는 ‘보물’이 나타납니다.
‘열다’의 의는 말 그대로 자기 생명에 갖춰진 우주대의 묘법의 힘을 나타내고 성불할 수 있는 대경애를 연다는 뜻입니다. 그리고 자기 생명에 갖춰진 근원적인 힘을 용현한다면 그 사람은 지금 어떤 역경에 처했더라도 반드시 소생할 수 있습니다.
대성인은 이 어서에서 “묘란 소생의 의(義)이고, 소생이라 함은 되살아난다는 의이니라.”(어서 947쪽)고 말씀하셨습니다.
이케다 SGI 회장은 “영원 불멸한 묘법을 부르는 생명은 영원 불멸한 대환희의 리듬에 따를 수 있습니다. 우주 근원의 법칙인 묘법을 넓히는 인생은 우주와 하나가 된 대경애를 열 수 있습니다. 철두철미하게 광선유포의 대원(大願)에 사는 우리는 그 무엇에도 지지 않습니다. 어떤 것에도 막힘이 없습니다. 또 그 무엇에도 구속되지 않습니다. 어떤 것에도 더럽혀지지 않습니다.”라고 말씀하셨습니다.
어떠한 벽에 부딪혀도 묘법을 부르고 광선유포에 끝까지 사는 인생에는 절대 막힘이 없습니다. 용기와 확신에 찬 우리의 제목으로 묘법의 위대함을 증명합시다!
