법화경 방편품·수량품으로 알아보는 근행 창제
출처 : 법화경 방편품 수량품 강의 보급편 – 이케다 다이사쿠 저서 ,
어서 본존문답초, 제법실상초 ,인간혁명 7권 외

1. 근행창제
2. 근행요전 - 법화경 방편품, 여래수량품으로 알아보는 근행요전
3. 허공회 의식
4. 참고자료 – 어본존 (만다라)
- 본존을 누구로 삼아야 하는가? -본존문답초

출처 : 어서 1243~1244
출처 : 어서 365, 366 쪽 본존문답초 발췌
출처 : 어서 1428, 1429쪽, 1436~1437쪽 발췌
( 어서 본존문답초, 제법실상초 내용 )

내용은 비록 어렵지만, 꼭 알아야 되는 내용이라 최종 수정해서 다시 올립니다.
중요포인트 : 묘법연화경 (묘호렌게쿄) 이 제법실상 이며, 이 법을 본존으로 삼아야
성불 할 수 있다는 포인트만 기억하시고 읽으시면 됩니다.

가장 중요한 포인트는
삼라만상 만법의 당체의 상이 묘호렌게쿄의 당체라고 하는 제법실상이며,
제법인 묘호렌게쿄를 만다라의 정중앙에 적으시고 견보탑품의 허공회 의식을 그 주변에 표현하셨습니다.
(법화경 견보탑품 제11의 허공회 의식 벽화를 참조하시면 이해에 도움이 됩니다.)

그 다음 본존을 누구로 삼는가 이라는 것....(참고 : 본존문답초)
부처도 아닌 최고의 경(최고의 것을 본존으로 삼을지어다.) 을 본존으로 삼을지어다.
법화경(묘법연화경)을 본존으로 해야 성불할 수 있음이 이내용의 주요 요지입니다.

창제를 통해 허공회의식 => 무상도 => 속성취불신 을 통해 불계의 생명이 용현되어 지는 것을 이야기 하신 내용인듯 합니다.

일시적으로 창제를 통해 불계의 생명이 용현되어 지지만,
일상생활에서도 불계의 생명이 지속적으로 용현되어 지는 상태가 되어 지는
일생성불 을 목표로 불퇴전, 창제, 인간혁명을 도전하고 있다고 생각되어집니다.
선생님 지도에서도 가장 많이 언급되는 부분입니다.

제 해석이 조금 부족해서 틀린 부분이 있을 수 있습니다만 최대한 개인적인 의견은 배제하고 어서를 인용했습니다.
참고하셔서 보시면 됩니다.


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