2025 임용시험 모의고사
- 제 1회 -




※ 다음은 <성인어난사>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

설사 ㉠대귀신(大鬼神)이 붙은 사람사람일지라도 니치렌을 범석(梵釋), 일월(日月), 사천(四天) 등 천조태신(天照太神), 팔번(八幡)이 수호하시는 고로 벌하기 어려우리라고 아실지니라. 월월(月月) 일일(日日) 강성해지시라. 조금이라도 해이한 마음이 있다면 마(魔)가 틈탈 것이니라.

(어서 1190쪽)

【문제1】 <성인어난사>에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 묘법을 수지하는 사람은 어떠한 고난도 이겨내고 불법의 올바름도 반드시 증명된다고 가르치고 있다.
② 어려움에 직면하면 상황을 원망하며 잠시 물러서도 된다고 가르치고 있다.

【문제2】 위 어문에서 밑줄 친㉠에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 사람들을 불행에 빠뜨리려는 마성의 작용이 나타난 권력자
② 법화경을 수호하는 제천선신

【문제3】 니치렌 대성인이 위 어문을 통해 말씀해 주신 내용의 실천으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 대성인이 대난을 이겨낸 것처럼, 대성인 문하도 ‘사자왕의 마음’을 발휘해 난에 맞서 나날이 다달이 강성한 신심을 관철해야 한다.
② 권력자의 박해가 심해진다면 신심을 버리고 자신의 안위만을 중요시해야 한다.



※ 다음은 <니치묘성인어서>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

우리들 구박(具縛)의 범부(凡夫)가 당장에 교주석존(敎主釋尊)과 공덕(功德)이 같으니, 그 공덕(功德) 전체(全體)를 받아서 갖기 때문이니라. 경(經)에 가로되 ㉠‘여아등무이(如我等無異)’등 운운. ( ㉡ )을 깨닫는 자(者)는 석존(釋尊)과 제등(齊等)하다고 하는 글월이니라.

(어서 1215쪽)

【문제4】 위의 어문에서 ( ㉡ )안에 들어갈 어구로 알맞은 것을 고르시오. (    )
① 법화경  ② 화엄경


【문제5】 위의 어문에서 밑줄 친㉠이 의미하는 바로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 모든 민중을 자신과 똑같은 경애로 끌어올리고 싶다는 부처의 서원이다.
② 말대의 범부는 묘법을 수지하더라도 부처와 똑같은 경애로는 될 수 없다는 뜻이다.


【문제6】 위의 어문에 관한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 오토님 어머니의 구도심이 얼마나 위대하고 드문 일인지 칭찬하신 편지이다.
② 석존이 과거세에 거듭 수행하여 쌓은 공덕은 오직 자신을 위한 것이었다.



※ 다음은 <미사와초>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

㉠이 법문(法門)이 출현하면 정법(正法) 상법(像法)의 논사(論師), 인사(人師)가 말씀한 법문은 모두 해가 뜬 후의 별의 빛이며 장인의 솜씨를 보고난 후에 졸렬함을 알게 됨과 같으니라. 이때에는 정상(正像)의 사당(寺堂)의 불상(佛像), 승(僧) 등의 영험은 다 소실되고 다만 이 대법만이 일염부제(一閻浮提)에 유포하리라고 쓰여 있느니라. 여러분은 이러한 법문에 ㉡인연이 있는 사람이기에 마음 든든하다고 생각하시라.

(어서 1489)

【문제7】 위의 어문에서 밑줄 친㉠이 의미하는 바로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 니치렌대성인의 불법은 모든 민중을 영원히 비추고 구하는 ‘태양의 불법’이다.
② 정토교의 근본 성전은 정토삼부경의 불법을 의미하는 것이다.


【문제8】 의 어문에서 밑줄 친㉡이 의미하는 바로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 대성인을 저버린 오노승을 일컫는다.
② 민중구제의 대법을 함께 넓히는 숙연 깊은 문하를 일컫는다.



※ 다음은 <니치렌 대성인의 생애>에 대한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 하나만 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기> ① 다쓰노구치법난 ② 입종선언 ③ 쓰카하라문답

【문제9】 대성인은 1253년 4월 28일 염불 등을 파절함과 동시에 남묘호렌게쿄의 제목이 말법의 민중을 구제하는 유일한 정법이라고 (     )을 하신다.
① ② ③


【문제10】 대성인 자신에게 매우 중요한 의의를 지닌 사건으로, 대성인은 (     )을 통해 범부라는 임시의 모습을 열어, 자비와 지혜가 넘치는 부처라는 본래의 경지를 나타내신다.
① ② ③




【문제11】  다음 어서의 ( ) 안에 들어갈 알맞은 어구를 고르시오. (    )

“이 어본존을 결코 타처에서 구하지 말지어다. 다만 우리들 중생이 (    )을 수지하고 남묘호렌게쿄라고 봉창하는 흉중의 육단에 계시느니라.” (어서 1244쪽)
① 법화경      ② 아함경


아래의 <보기>에서 알맞은 것을 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기> ① 나무(南無) ② 묘법(妙法) ③ 연화(蓮華) ④ 경(經)
【문제12】 귀명(歸命)이라는 뜻으로 몸도 마음도 귀의하는 혼신의 힘을 다해 가르침을 실천하여 체현한다는 의미로 (    )라고도 한다.

① ② ③ ④


※ 다음은 <일생성불과 광선유포>에 관한 문제입니다.

【문제13】 성불의 경애를 나타내며, 어디에 있어도 또 무슨 일이 있어도 살아 있는 그 자체가 행복하고 즐거운 경애를 표현한 것으로 올바른 것을 고르시오. (    )

① 상대적 행복     ② 절대적 행복


【문제14】 불법을 실천하는 목적은 자신의 일생성불을 실현함과 동시에 자타 함께 행복을 확립하는 데 있습니다. 니치렌 대성인이 현실사회에 자타 함께 행복을 확립하는 실천의 목표로서 입정안국과 함께 설하신 것은 무엇인지 올바른 것을 고르시오. (    )
① 동집생의      ② 광선유포



※ 다음은 <십계>에 관한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 설명에 알맞은 것을 하나만 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 지옥계  ② 수라계  ③ 천계   ④ 불계

【문제15】 자기와 남을 비교하여 늘 남을 이기려는 ‘승타(勝他)의 염(念)’이 강한 경애 (    )
① ② ③ ④


【문제16】 자신의 생명의 근원이 묘법이라고 깨달음으로써 열리는 광대하고 복덕이 풍부한 경애 (    )
① ② ③ ④


【문제17】 십계의 각계가 서로 십계를 갖추고 있다는 것을 의미하는 불법용어를 고르시오. (    )
① 십군      ② 십계호구



※ 다음은 <삼증>에 관한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 골라 (   ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 문증    ② 이증    ③ 현증

【문제18】 불교는 석존의 가르침 즉 경문을 반드시 근거로 삼아야 한다. 우리의 경우로 말한다면 (     )이란 대성인의 ‘어서’에 근거가 있느냐 없느냐이다.
① ② ③


【문제19】 그 종교의 교의를 실천한 결과가 생명이나 생활, 그리고 사회에 어떻게 나타나는가 하는 것을 (     )이라 한다.
① ② ③


【문제20】 대성인은 “니치렌이 불법을 시험하건대 도리와 증문보다 더한 것은 없고, 또 도리 증문보다도 (     ) 이상은 없느니라”(어서 1468쪽)고 하셨다.
① ② ③



※ 다음은 <신행학>에 관한 문제입니다.
【문제21】 ‘자행화타’에 대한 다음 설명 중 올바른 것을 고르시오. (    )
① 구체적으로 자행은 근행(독경, 창제)이며 화타는 홍교이다.
② ‘자행화타’ 중 어느 한 쪽만 해도 된다.


【문제22】 다음의 <비유품>에서 밑줄 친㉠이 의미하는 것이 무엇인지 고르시오. (    )
“그대 사리불마저도 역시 이 경에는 ㉠신으로써 들어갈 수 있었거늘” (법화경197쪽)
① 원겸어업     ② 이신득입



※ 다음은 <난을 극복하는 신심>에 관한 문제입니다.
【문제23】 삼장사마 중 사마(四魔)에 관한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① ‘마’는 신심을 수행하는 사람의 생명에서 묘법의 당체인 생명의 빛을 빼앗는 작용을 말한다.
② ‘음마’는 수행자의 생명을 끊음으로서 수행을 방해하려는 마를 가리킨다.


【문제24】 정법을 믿고 수행할 때, 신심이 깊어지고 실천이 진행되면 이를 방해하려고 일어나는 작용을 무엇이라고 하는지 올바른 것을 하나만 고르시오. (    )
① 삼장사마     ② 제천선신



※ 다음은 <숙명전환>에 관한 문제입니다.
문제를 읽고 아래의 <보기>에서 알맞은 것을 하나만 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 숙명전환    ② 삼장사마    ③ 원질

【문제 25】 니치렌 대성인 불법은 생명을 근원부터 변혁하여, 자신의 운명을 개척하고 현재와 미래에 걸친 행복경애를 확립하는 (    )의 불법이다.
① ② ③


【문제 26】 대성인 불법에서의 난의 의미에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오.
(    )
① 고난은 과거세에 자신이 저지른 행위의 결과이기 때문에 체념하고 받아들여야 한다.
② 악세에 살아서 고난을 받는 것은 사실은 남을 구하겠다는 보살의 서원에서 나온 것이다.




※ 다음은 <신심즉생활>에 대한 문제입니다.
【문제27】 ‘신심즉생활’에 관한 다음 설명 중 올바른 것을 고르시오. (    )
① 생활은 그 사람의 신심이 나타나는 것이므로 신뢰받는 사회인으로 승리해야 한다.
② 신앙은 일상생활과 동떨어진 특별한 세계의 일이므로 각각 별개의 것으로 생각하면 된다.


【문제28】 ‘사람의 행동’에 대한 다음의 설명을 읽고 올바른 것을 고르시오. (    )
① 미혹의 생명과 탁한 사회 풍조로 인해 생명존엄, 인간존경의 실천은 불가능하다.
② 최고의 사람의 행동은 만인의 생명 속에 부처의 생명이 있다고 믿고, 남을 존중하는 행동이다.



※ 다음은 <창가학회의 역사>에 대한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 전교대사    ② 이케다 다이사쿠    ③ 창가학회

【문제29】 현대에 대성인의 정신을 계승해 세계 광선유포의 사명을 깊이 자각하여 그 실현을 위해 진지한 실천을 관철한 불의불칙의 단체가 바로 (    )이다.
① ② ③


【문제30】 1960년 5월 3일 제 3대 회장에 취임한 (    ) 선생님은 그 해 10월 북남미 방문을 출발로 대성인과 도다 선생님의 불이의 제자로서 대성인의 어유명인 광선유포를 목표로 전세계를 다니며 묘법의 씨앗을 뿌리고 인재를 육성해 불교사상 처음으로 세계 광선유포의 대도를 여셨다.
① ② ③


【문제31】 ‘한 사람의 위대한 인간혁명은 이윽고 한 나라의 숙명도 전환하고, 나아가 전 인류의 숙명전환도 가능케 한다’는 주제로 사람들의 행복과 인류의 평화건설, 삼대 회장의 투쟁이 그려진 이 소설의 제목은 무엇인지 고르시오. (    )
① 레미제라블     ② 신·인간혁명



※ 다음은 <닛켄종을 파한다>에 대한 문제입니다.

【문제32】 다음 니치렌 대성인이 <입정안국론>에서 악과의 투쟁에 대해 써 주신 어문입니다. (    ) 안에 공통으로 들어갈 어구로 가장 올바른 것을 고르시오. (    )

“저 만기를 수행하기보다는 이 (    )을 금해야 할 것이로다.”(어서 24쪽)

① 혈맥     ② 일흉


【문제33】  불법을 올바르게 실천하는 과정에서 결코 잊으면 안 되는 것은 무엇인지 올바른 것을 고르시오. (    )
① 사람들의 마음을 유혹하는 근본악연인 ‘일흉’과 끝까지 싸우는 일
② 법화경의 적이 나타나더라도 책하지 않는 것