2023 임용시험 모의고사
- 제 1회 -




※ 다음은 <현불미래기>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

㉠달은 서(西)에서 나와 동(東)을 비추고 ㉡해는 동에서 나와 서를 비추니 불법도 또한 이와 같으니라. 정상(正像)에는 서에서 동으로 향하고 말법에는 동에서 서로 가나니

(어서 508쪽)

【문제1】 위의 어문에서 밑줄 친 ㉠과 ㉡이 의미하는 바로 올바른 것을 고르시오. (    )
① ㉠석존 불법 - ㉡대성인 불법
② ㉠아귀계 - ㉡축생계


【문제2】 위 어문에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 정법시대, 상법시대의 석존불법을 동쪽 하늘에서 떠오르는 ‘해’에 비유하셨다.
② 말법에는 대성인의 남묘호렌게쿄라는 위대한 불법이 동쪽 일본에서 서쪽으로 유포된다.


【문제3】 <현불미래기>에 대한 설명으로 올바른 것을 하나만 고르시오. (    )
① 제목인 ‘현불미래기’는 ‘미래를 예견해서 쓴 부처의 말을 실현한다’는 의미로, 부처가 설한 대로 법화경을 홍통하고 난을 만난 사람은 대성인뿐이다.
② 대성인은 이 어서에서 말법에 대해 한탄하셨다.



※ 다음은 <우에노전답서>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

대저 지금의 때 법화경을 믿는 사람이 있는데 혹은 불과 같이 믿는 사람도 있고, 혹은 물과 같이 믿는 사람도 있더라. 청문(聽聞)했을 때는 타오르듯이 생각하지만 멀어지고 나면 버리는 마음이 일어나느니라. ㉠물과 같이 라고 함은 항상 퇴하지 않고 믿는 것이니라. 귀하는 어떠한 때라도 항상 퇴하지 않고 찾아주시니 물과 같이 믿고 계시는 것일까. 존귀하고 존귀하도다.

(어서 1544쪽)

【문제4】 위 어문에서 밑줄 친 ㉠을 통해 강조하는 것으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 불퇴의 신심
② 원질의 마음


【문제5】 위 어문에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 힘들 때면 잠시 멈추고 신심 수행을 쉬어도 괜찮다.
② 무슨 일이 있어도 물이 흐르는 듯한 신심을 지속하는 자세가 중요하다.


【문제6】 <우에노전답서>에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① ‘불과 같이 믿는 사람’과 ‘물과 같이 믿는 사람’을 비교해 도키미쓰의 ‘물이 흐르는 듯한 신심’을 칭찬하셨다.
② 도키미쓰에게 불과 같이 한순간 타오르는 신심을 해야 한다고 가르치셨다.



※ 다음은 <단월모답서>의 일절입니다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.

그렇게 하고 있는 것이 (      )을 십이시(十二時) 동안 행하는 것이 되리라. 명심하고 명심하여 사관(仕官)을 (      )이라고 생각하시라. ㉠‘일체세간(一切世間)의 치생산업(治生産業)은 모두 실상(實相)과 서로 위배하지 않음’이란 이것이니라.

(어서 1295쪽)

【문제7】  위의 어문에서 (      )안에 공통으로 들어갈 어구로 알맞은 것을 고르시오. (    )
① 악업
② 법화경


【문제8】  위 어문에서 밑줄 친 ㉠에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 창제 근본으로 현실 생활에서 맞닥뜨리는 다양한 과제에 진지하게 노력해야 한다는 뜻이다.
② 신심과 현실 생활은 상반됨으로 신심으로 모든 것을 이겨낼 수는 없다는 뜻이다.



※ 다음은 <니치렌 대성인의 생애>에 대한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 하나만 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

① 발적현본 ② 미노부 입산 ③ 쓰카하라 문답 ④ 입종선언

【문제9】  대성인은 1253년 4월 28일 염불 등을 파절하고 남묘호렌게쿄의 제목이 말법의 민중을 구제하는 유일한 정법(正法)이라고 (     )을 하신다.
① ② ③ ④


【문제10】  대성인은 다쓰노구치법난을 무사히 이겨내고 숙업이나 고뇌를 안은 범부라는 임시의 모습을 열어서, 범부의 몸과 생명에 구비된 본원적인 자비와 지혜가 넘치는 부처라는 본래의 경지를 나타내시는데, 이것을 (     )이라고 한다.
① ② ③ ④



※ 다음은 <남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)>에 관한 문제입니다. 문제를 읽고 물음에 답하시오.

【문제11】  다음의 설명이 의미하는 것이 무엇인지 올바른 것을 고르시오. (    )

우주와 생명을 꿰뚫는 근원의 법이자 성불의 근본법이다.
만인에게 갖추어진 영원한 법이자 행복을 여는 근원의 법이다.
과거, 현재, 미래의 삼세(三世)를 꿰뚫는 영원한 법이다.
① 화엄경
② 남묘호렌게쿄


【문제12】  다음 어서의 (   ) 안에 들어갈 알맞은 어구를 고르시오. (    )

"이 어본존을 결코 타처에서 구하지 말지어다. 다만 우리들 중생이 (    )을 수지하고 남묘호렌게쿄라고 봉창하는 흉중의 육단에 계시느니라."
(어서 1244쪽)
① 법화경
② 아함경



※ 다음은 <일생성불과 광선유포>에 관한 문제입니다.

【문제13】  다음 어서의 (    ) 안에 들어갈 알맞은 어구를 하나만 고르시오. (    )

“니치렌과 동의란다면 (    )이 아니겠느뇨.” (어서 1360쪽)
① 묘음보살
② 지용보살


【문제14】  성불의 경애를 나타내며, 어디에 있어도 또 무슨 일이 있어도 살아 있는 그 자체가 행복하고 즐거운 경애를 표현한 것으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 상대적 행복
② 절대적 행복



※ 다음은 <십계>에 관한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 설명에 알맞은 것을 하나만 골라 ( ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 지옥계  ② 수라계  ③ 천계   ④ 불계

【문제15】 자기와 남을 비교하여 늘 남을 이기려는 ‘승타(勝他)의 염(念)’이 강한 경애 (   )
① ② ③ ④


【문제16】 자신의 생명의 근원이 묘법이라고 깨달음으로써 열리는 광대하고 복덕이 풍부한 경애 (    )
① ② ③ ④


【문제17】 십계의 각계가 서로 십계를 갖추고 있다는 것을 의미하는 불법용어를 고르시오.
(    )
① 십군
② 십계호구



※ 다음은 <삼증>에 관한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 골라 (   ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 문증    ② 이증    ③ 현증

【문제18】  대성인은 “니치렌이 불법을 시험하건대 도리와 증문보다 더한 것은 없고, 또 도리 증문보다도 (     ) 이상은 없느니라”(어서 1468쪽)고 하셨다.
① ② ③


【문제19】  불교는 석존의 가르침 즉 경문을 반드시 근거로 삼아야 한다. 우리의 경우로 말한다면 (     )이란 대성인의 ‘어서’에 근거가 있느냐 없느냐이다.
① ② ③


【문제20】  그 종교의 교의와 주장이 도리에 맞느냐 안맞느냐 하는 것을 (     )이라 한다.
① ② ③



※ 다음은 <신행학>에 관한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 하나만 골라 (     ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 신    ② 행    ③ 학

【문제21】  “어서를 심간에 새기어”(어서 1618쪽) (    )
① ② ③


【문제22】  “일염부제 제일의 어본존을 믿으실지어다. 기필코 기필코 신심을 강성히 하여 삼불의 수호를 받도록 하시라.”(어서 1361쪽) (    )
① ② ③



※ 다음은 <난을 극복하는 신심>에 관한 문제입니다.
문제를 읽고 물음에 답하시오.

【문제23】  정법을 믿고 수행할 때, 신심이 깊어지고 실천이 진행되면 이를 방해하려고 일어나는 작용을 무엇이라고 하는지 올바른 것을 하나만 고르시오. (    )
① 삼장사마
② 중생소유락


【문제24】  ‘삼류강적’에 대한 설명 중 올바른 것을 고르시오. (    )
① 삼류강적의 출현은 참된 법화경 행자라는 증명이라고 할 수 있다.
② 삼류강적 중에서 가장 강력한 증상만은 도문증상만이다.



※ 다음은 <숙명전환>에 관한 문제입니다.
문제를 읽고 아래의 <보기>에서 알맞은 것을 하나만 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 숙명전환    ② 삼장사마    ③ 원겸어업    ④ 원질

【문제 25】  니치렌 대성인 불법은 생명을 근원부터 변혁하여, 자신의 운명을 개척하고 현재와 미래에 걸친 행복경애를 확립하는 (    )의 불법이다.
① ② ③ ④


【문제 26】  수행으로써 위대한 복덕을 쌓은 보살이 악세에서 괴로워하는 사람들을 구하고자 일부러 원해서 스스로 청정한 업보를 버리고 악세에 태어나는 것을 (    )이라고 한다.
① ② ③ ④



※ 다음은 <신심즉생활>에 대한 문제입니다. 문제를 읽고 물음에 답하시오.

【문제27】  다음 ‘공덕과 벌’에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오. (    )
① 불법을 비방하고 법에 위배해도 공덕이 나온다.
② 묘법을 믿고 수지하면 성불이라는 흔들리지 않는 행복경애를 확립할 수 있다.


【문제28】  ‘신심즉생활’에 관한 다음 설명 중 올바른 것을 고르시오. (    )
① 생활은 그 사람의 신심이 나타나는 것이므로 신뢰받는 사회인으로 승리해야 한다.
② 신앙은 일상생활과 동떨어진 특별한 세계의 일이므로 각각 별개의 것으로 생각하면 된다.



※ 다음은 <창가학회의 역사>에 대한 문제입니다.
아래의 <보기>에서 알맞은 것을 골라 (    ) 안에 그 번호를 써 넣으시오.

<보기>
① 전교대사    ② 이케다 다이사쿠    ③ 창가학회

【문제29】  현대에 대성인의 정신을 계승해 세계 광선유포의 사명을 깊이 자각하여 그 실현을 위해 진지한 실천을 관철한 불의불칙의 단체가 바로 (    )이다.
① ② ③


【문제30】  1960년 5월 3일 제 3대 회장에 취임한 (    ) 선생님은 그 해 10월 북남미 방문을 출발로 대성인과 도다 선생님의 불이의 제자로서 대성인의 어유명인 광선유포를 목표로 전세계를 다니며 묘법의 씨앗을 뿌리고 인재를 육성해 불교사상 처음으로 세계 광선유포의 대도를 여셨다.
① ② ③


【문제31】  ‘한 사람의 위대한 인간혁명은 이윽고 한 나라의 숙명도 전환하고, 나아가 전 인류의 숙명전환도 가능케 한다’는 주제로 사람들의 행복과 인류의 평화건설, 삼대 회장의 투쟁이 그려진 이 소설의 제목은 무엇인지 고르시오. (    )
① 레미제라블
② 신·인간혁명



※ 다음은 <닛켄종을 파한다>에 대한 문제입니다.
문제를 읽고 물음에 답하시오.

【문제32】  ‘종문사건’에 관한 다음 설명 중 올바른 것을 고르시오. (    )
① 대성인의 광선유포 정신과 실천은 현대에서 아무에게도 계승되지 못했다.
② 세계종교로 비약하는 창가학회와 이케다 선생님을 적대시 한 닛켄은 학회를 파괴하려 하였다.


【문제33】  다음 니치렌 대성인이 <입정안국론>에서 악과의 투쟁에 대해 써 주신 어문입니다. (    ) 안에 공통으로 들어갈 어구로 가장 올바른 것을 고르시오. (    )
“저 만기를 수행하기보다는 이 (    )을 금해야 할 것이로다.”(어서 24쪽)
① 혈맥
② 일흉